Marta Rodríguez es considerada la pionera del documental antropológico de América Latina; Su trabajo ha cubierto los movimientos agrarios, sindicales, estudiantiles, las comunidades indígenas y las culturas afrocolombianas, convirtiendo sus obras en testimonios vivos de la historia de Colombia desde 1965.
BIOGRAFÍA
Marta
creció en Bogotá, en 1951 viaja a Barcelona con su familia
realizando estudios filosofía y sociología. En 1953 viaja a París
donde descubre el importante movimiento cinematográfico francés de
la época.
Al
año siguiente regresa a Colombia a la Facultad de Sociología de la
Universidad Nacional donde conoce al sacerdote Camilo Torres, uno de
sus gestores, con él desarrolla trabajos de campo en Tunjuelito,
suburbio deprimido del sur de Bogotá. La vivencia directa de la
dramática realidad social le hace centrarse en la antropología y en
1961 viaja una vez más a París, a estudiar cine y etnología.
conoce a quien considera su maestro, el documentalista francés Jean
Rouch, trabaja los postulados del Cinéma Vérité. Se interesa desde
Europa del desarrollo de la cinematografía del tercer mundo, África
y América Latina en especial. En sus años de estudios en Francia
realiza con el mexicano Tomás Pérez Turrent su primera película,
un ejercicio de escuela sobre el mercado de las pulgas en París y es
asidua de la Cinemateca Francesa.
En
1965 regresa a Colombia y reanuda sus estudios de antropología al
mismo tiempo que trabaja en la sección de cine de la Embajada de
Francia.
En
esta época Conoce al fotógrafo Jorge Silva con el que se casará, juntos realizan Chircales (1972),
documental grabado desde 1966 sobre la familia Castañeda, que
elabora ladrillos de manera artesanal bajo condiciones de explotación
laboral y social, en el Encuentro de Cine Latinoamericano de Mérida,
Venezuela, en 1968 el documental causó gran impacto. Posteriormente
ganaron numerosos premios europeos, los donativos permiten a los
documentalistas comprar su propio equipo.
Ante
las noticias de masacres y torturas de los indígenas guahibos por
parte de colonos y con la complicidad de las autoridades, viajan a
los llanos orientales de Colombia donde realizan “Planas,
testimonio de un etnocidio,” 1971.
En
1976 terminan la producción de “Campesinos,” primera parte de
una trilogía iniciada cinco años antes sobre las luchas agrarias en
Colombia. Premiada en Oberhausen, Tampere, Grenoble, Francia.
En
los próximos años se concentran en la problemática indígena en la
región del Cauca. Realizando “La Voz de los Sobrevivientes”
(1980) sobre líderes asesinados y en 1982 terminan “Nuestra Voz de
Tierra Memoria y Futuro,”
Los
últimos trabajos en cine son “Nacer de Nuevo” (1987) documental
que relata la vida de una pareja de ancianos sobrevivientes de la
tragedia de Armero.
“Amor
Mujeres y Flores,” (1981) presenta de las condiciones en que son
explotadas las operarias de los cultivos de flores en la sabana de
Bogotá. Ambos filmes son terminados por Marta debido al
fallecimiento de Jorge Silva en enero de 1987. Flores es premiada en
D´Aurillac, Francia (1989), San Francisco, Estados Unidos, Manheim y
Friburgo, Alemania y Bogotá (1990).
En
este periodo marta incursiona en la nueva tecnología del video y se
concentra en su utilización como herramienta de expresión, denuncia
y reconocimiento de las comunidades oprimidas, en especial las
indígenas. Con estas comunidades crea talleres y prácticas
conjuntas de realización de video.
Durante
este periodo realiza con el documentalista boliviano Iván Sanjinés
“Memoria Viva” (1992) rememorando la masacre de “Caloto” en
la que más de veinte líderes indígenas son asesinados después de
la recuperación de una hacienda perteneciente a su resguardo.
Varios
de los talleres de formación de indígenas en video son auspiciados
por la UNESCO, fruto de lo cual escribe el manual de video “A
Nuevas Tecnologías, Nuevas Identidades,” inédito hasta ahora.
Con
su hijo Lucas Silva realiza “Amapola, la flor maldita” (1998) y
“Los hijos del trueno” (1999), sobre la incidencia de los
cultivos ilícitos en los territorios indígenas del Cauca, temática
que también aborda en “La Hoja Sagrada” (2002), dedicada a la
coca.
Con
Fernando Restrepo dirige “Nunca Más” (2001), “Una Casa Sola se
Vence” (2004) y “Soraya, Amor no es Olvido” (2006),
documentales acerca del drama vivido desde mediados de los años
noventa por las comunidades afrocolombianas del Urabá chocoano y
antioqueño, desplazadas violentamente de sus regiones por los
actores armados que actúan en Colombia: guerrilla, paramilitares y
ejército
La última producción de marta se titula “Testigos de un Etnocidio,
memorias de resistencia” (2011) este documental es el testimonio de
la exterminación de los pueblos indígenas en Colombia durante los
últimos 40 años y la lucha de estas comunidades por conservar su
vida y su cultura por medio de la resistencia pacífica.
